劉昭 2026.03.30

論情與理

中國是一個講人情的地方，人們常說「於情於理」，即是把「情」和「理」放在一起進行考量。這種文化現象在整個東亞範圍內都不算罕見。可什麼時候講情，什麼時候講理。什麼時候理大於情，什麼時候情大於理。這需要運用一定的智慧去思辨，這種思辨在過去之所以困難，主要是因為缺乏一個絕對的錨地。因為相對的真理觀，必然帶來相對的公平觀。…

劉昭 2026.03.10

神學教育之思考

吾生也有涯，而知也無涯。治學之過程，須有求知之動力。學習神學，也是如此。凡願意研究神學的人，一定對信仰懷有深刻的好奇心，特別是有關信仰中的種種矛盾。這些疑難或許會在刻苦學習一段時間後逐漸消失，你會覺得，一切問題都有了答案。…

劉昭 2026.02.10

莊子的超越與合一之道

在古代希臘，有這樣一群人，他們喜歡與人辯論，並通過駁倒別人證明自己的觀點是正確的。這群人被稱為「智者」。當然，這樣的辯論往往出於利益的需要，而不是對真理的追求，在中國的春秋時期，也有類似一群人，他們被稱為「名家」，因為他們喜歡與人探討「名實之辨」，進而駁倒對方那些想當然的意見。…

劉昭 2025.12.25

君子自行

君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己無不遇矣。（《呂氏春秋·孝行覽》）…

劉昭 2025.10.20

宣教是一種怎樣的行動

宣教的核心是「恩典」與「真理」，因為道成肉身的聖子基督乃是恩典與真理的滿全者。恩典指的是不求回報的施捨，因此宣教包含了給他人帶去益處的行動，滿足人們生活之所需，無論對方的信仰狀況如何；真理指的是一視同仁的培育，因此宣教包含了給他人帶去知識的行動，提升人們理性之所能，無論對方的信仰狀況如何。…

劉昭 2024.10.10

哲學之用

哲學有用嗎？答案當然是有。因為萬物之存在皆有其功用，連惡人也是為禍患的日子而造的。（箴言16:4）那麼，比較合適的問法是：學哲學有什麼用？要弄清楚這個問題，我們首先要回答，什麼是哲學，以及什麼是「有用」。…