論自由

 

1. 人擁有順性自由（compatibilist freedom），這意味著人總是按照自己的人格（character）和願望（desire）行事。因此，順性自由是道德責任（moral responsibility）的最重要條件。
2. 在某些情況下，無能（inability）和被迫（compulsion）可能會減弱責任，但不會完全消除責任。
3. 在某些情況下，無知（ignorance）可能會消除責任，但在對上帝應盡的責任方面，人絕不是無知的。因為上帝將自然之光放在人的心中，人知道有上帝，也有內在的道德律作為他們意志的教師。然而人的意志不總是服從良心的責備，行出來就是犯罪。
4. 因此，人必須要為自己的違背上帝的律法全部的責任。
5. 墮落之後的人不擁有道德能力（Moral Ability），這意味著人的意志只能向惡。這能力不是道德責任的條件。因為無論人行善行惡，他總是在順性自由中行事。
6. 基督耶穌恢復選民的道德能力，使他們今生的意志可以為善。然而，選民今生仍可用自己的順性自由選擇不行善，自招上帝的忿怒，承擔犯罪的後果。然而，上帝總能按照自己的旨意保守選民到底。
7. 選民更可以在順性自由中行善，順服基督，得上帝的喜悅。
8. 和墮落前的亞當一樣，基督耶穌擁有道德能力。耶穌人性的意志可為善。並因他的神性與人性的奧秘聯合，他人性的意志就被保守，可以持續為善而不存在變化的可能。
9. 所以按耶穌的順性自由來說，他可以選擇不信靠上帝而依舊保持良善。從人性來說，存在這種可能，因此他和墮落前的亞當一樣。從神性來說，他更可以依靠自己而保持良善。
10. 然而，主耶穌選擇信靠上帝，而不依靠自己神子的身分或神性的能力。耶穌在順性自由中選擇信靠上帝，因此被稱為「那義者」。
11. 倘若我們與基督完美的聯合，那麼我們的意志也會持續保守在良善中。然而因為這聯合在今生尚不完美，因此我們的意志仍可從良善中失落。
12. 無論如何，基督的道德責任和我們的道德責任是同一的，都是取決於在上帝面前的順性自由。